论公平

讨论到公平这个话题的时候，大家说到了很多，我简单归纳了一下，“公平”大概有五个层面的意义。

1）唯心主义：“公平”是主观感受，是自由意志，自在之物。

本来就是如此嘛，你自己觉得公平就公平，别人的意见不作数；你自己觉得不公平就是不公平，人家认为公平对你而言并没有意义。你想把任何事情看作是公平的或者是不公平的，都是你自己的权利，你有这个自由。当然你没办法强迫别人认可（从内心深处）你的评价，就如同别人不可能强迫你接受他的评价一样。


2）唯物主义：“公平”是某人在某时对某事的心理评价。

跳出具体事件、地点、人物、事件来讨论公平是不可能的。要讨论公平，就一定要明确是针对于谁而言的，是针对于什么事情而言的，实在怎样的背景之下而言的。忽略这些具体的方面来研究公平是徒劳的。


3）理想主义：社会中所有人在任何时刻对所有事都觉得公平，才是真公平。

虽然笼统地讨论公平是困难的，但是假设存在这样一种理想社会，在这个社会中的任何一个人，在任何时刻，对任何事情都觉得公平，那么这样一个社会可以定义为是公平的社会，这样的状态可以称为是一个完全的、真正的状态。


4）功利主义：大多数人认为其自身即得利益被剥夺的风险不大于其他人；而且同时认为其未来获得可能的利益的期望不小于其他人。

理想的、完全的公平事实上是不存在，所以讨论大多数人的“公平”才是有意义的，至于“大多数人”究竟有多少，则是仁者见仁智者见智，没有必要绝对化。而且，所谓“公平”，实际上都是与“利益”相关，利益无非分为即得的，和期望获得的，从利益角度来讨论公平，才是对现实生活有指导意义的。


5）现实主义：在现实社会中，大多数人总是利用所谓的“公平”来保护其自身利益，而打击甚至消灭其余的少数人。

事实上，由于社会存在不同的阶级、阶层、利益集团，所以不同群体对于“公平”的理解和期望是不同的。实际的社会发展历史告诉我们，多数人，或者说占支配地位的群体，总是会从对他们自己“公平”的角度出发，来理解和实现“公平”，为本群体谋求最大的利益。而占非支配地位的群体，则只能处在“人为刀俎，我为鱼肉”的地位。不要以为只有遇到“大是大非”的问题才会产生这种情况，居民小区里业主大会投票通过不许用铝合金窗封闭阳台的决议也许照顾了绝大多数业主的审美观，但是或许剥夺了极少数沿街的业主睡个清静觉的权利。这就是现实。

上海交大MBA课程评点——商务英语听说

教我们商务英语听说课的老K是个俄裔美国人。他以前在金融行业工作过，似乎职位还不低，似乎现在也偶尔给国内的C啥O们上上presentation skill的课。

课程本身有点像是拓展训练的套路，“I want you to be more active”是他常讲的，“position - proof, position - proof, position - proof”是他对我们的要求。其它的似乎也没学到什么。

老K在第二节课上就发了两张表格让我们拿回去填，填好后签字交给他。要填的内容无非是我们希望通过这门课达到什么目标，为了达到这些目标我们会采取哪些行动，如此之类的。直到这个学期快结束的时候我才恍然大悟，这家伙让我们签的简直就是个免责条款嘛！如果我们达到了自己设定的目标，那么是他管理有方；如果我们达不到目标，那么多多少少可以找到我们没有按自己设定的“行动目标”来执行的地方，于是没有理由全怪老师。西方人果然有西方人的一套。甚至，如果校方责怪他教学内容跟课程目标不够一致，他也可以理直气壮地说“Students already agreed and signed on the course goal”。

上课本身比较轻松，1/3学习课文，课文是他从杂志上复印下来的；1/3看电影；1/3学生上台练习presentation。

不知道C啥O们能从老K这里得到些什么，应该比我们多很多吧，也许老K觉得校方付给他的钱也就只值给我们讲这些粗浅的内容。

很羡慕我们有位同学因为以前过了英语8级，所以可以免修这门课。老K每节课都点名，而且根据大家每次课程的活跃情况打分，当然缺课的代价也不大，无非是做一次presentation补上分数。

课程评价：

• 课程本身的重要性：中
• 从课堂上所获得的价值：对于内向、没参加过拓展训练、很少做presentation、没机会跟老外说英语的人，上了这个课之后你就没太多遗憾了
• 综合评价：如果你不内向、参加过拓展训练、常做presentation、有机会跟老外说英语，就没必要上这个课了。

攻略：

• 如果太累或者没有积极发言的兴趣，宁可不要去上课，否则这次课只会拿到很低分
• 缺课不要紧，补做presentation就好了。大部分人做presentation得的分数远高于上课发言拿的分数
• 如果去上课了，就一定要多发言，这样才能赚到分数
  

上海交大MBA课程评点——研究开发管理

教授研究开发管理的ZLR老师声音洪亮，讲起课来很是投入。在课程内容的准备方面也看得出来老师是花了力气的。

不过遗憾的是ZLR老师毕竟没有在现代企业中待过，对现代企业研发管理的理解还是处在从前几届学生那里现学现卖的层面上。

老师性格开朗，参与过一些政府组织的科技相关活动，属于老派工科学者的作风。

这门课没有正式的考试，两次案例分析作业占大部分成绩。但是留给大家作presentation讲解自己作业的时间很短，只有10~15分钟，这是一大难题。

课程评价：

• 课程本身的重要性：中
• 从课堂上所获得的价值：边际效用递减。对于有10年业界经验的人而言效用基本减为0
• 综合评价：对工作不满3年或不接触研发领域的人而言，是有一定价值的

攻略：

• 老师对于论文形式、presentation形式比较看重，所以一定要注意细节
• 分析案例不要跑题，老师是工科背景的，别想忽悠过关
• 老师宣布每个presentation只给10分钟，但是如果由小组内的每位成员轮番共讲，可能会超时，得分却会比一个人从头讲到尾高一些
• 宁可presentation超时，也要多讲些内容，这比掐好时间讲恰当量的内容更合算

上海交大MBA课程评点——管理伦理

管理伦理学这个名字听上去挺吓唬人的。管理经济学的课程结束之后，周二晚上的教学时间就分配给了管理伦理学。

教管理伦理学的老师是ZB，女，讲师。似乎她对自己的讲师身份比较在意，开场白里就跟我们提到了这个身份。

ZB老师在第一次课的时候表示打算用一些“逻辑推理”的方式来讲述哲学问题，并认为这种方式对我们这类型的学生而言会更容易被接受，因为我们毕竟大多不是文科背景的。不过遗憾的是在她的讲述中逻辑常常是缺失的。有时候让我想到中学语文老师讲过的“信天游”文体，也就是说，上一句话跟下一句话有可能不沾边，但是放在一起来说却使得听者怀疑它们之间其实是有因果关系的。老师较快的语速使得我们无暇去探究这其中的逻辑漏洞，当然也不完全是这个原因，纠错疲劳也是存在的。

老师在教学方面还是用心的，会采用类似小游戏、小辩论的方式来调动大家的积极性和参与感。只不过，从中可以学到的东西实在有限。也就是在论坛上针对这门课程的讨论过程中，我想到了对事要picky，对人要nice。没办法，并非所有积极的人都能做出积极的事情。

发下来的讲义只有幻灯片材料的打印稿，比较混乱。我倒是想找几本哲学或伦理学的书好好看看，倒不是因为这门课激发了我的学习兴趣，而是因为这门课使得我不得不去找些正确的观点来纠正脑袋里被灌输的似是而非的各种词汇和语句。

这门课没有正式的考试，老师出了一份题目，请大家拿回家慢慢写好交上来就行了。

课程评价：

• 课程本身的重要性：中或低
• 从课堂上所获得的价值：无
• 综合评价：浪费时间，且存在被误导概念的风险

攻略：

• 师讲的一些内容不必太在意，以免被误导
• 到图书馆去借几本哲学、伦理学的书，以正自己的视听

上海交大MBA课程评点——财务会计

财务会计听名称会让人联想到无趣和疲劳，然而LT老师却使得这门课程有趣而实用。

大部分的同学以前对财务对会计都知之甚少，偶尔知道一些名词也无非是炒股的时候学来的。随着大部分的产业越来越注重成本控制，注重ROI，对于处于一定管理位置的人而言，财务和会计知识确实越来越有用，所以大家普遍感觉收益很大。

LT老师是位女老师，富于激情，声音虽不大，可一旦说到财务报表的欺骗性，说到大股东对小股东的欺压，说到会计准则许可下的操作余地，可谓是慷慨激昂。

老师没点过名，但是看的出来对于作业和考试的要求似乎不太可能打折扣。不过考前老师一再给我们说不要紧张，题目很容易，不需要花太多时间复习。。。
最后的考试题我个人觉得确实是属于偏容易的，但是也并非尽出弱智题目，而是属于基本知识基本概念的。


课程评价：

• 课程本身的重要性：高
• 从课堂上所获得的价值：大
• 综合评价：听课不累，学有所用
• 
  

攻略：

• 认真上课
• 认真做作业
  

上海交大MBA课程评点——管理经济学

管理经济学是第一个学期的第一门课。之所以说是第一门课是因为在开学之前这门课就开始上了，大概是老师后续有外出工作安排得缘故。

授课老师是CHM，CHM看上去颇为年轻，但已经是博导了。他人比较瘦，讲话也慢条斯理，虽不是那种让人第一次听课就立即被吸引的类型，却让学生觉得每次课都有收获。由于跟国外教育机构以及国内政府机构以及企业都有所交流，所以CHM老师讲课的时候能随时举出各种产业的实际例子。

管理经济学实际上是把经济学提纲挈领地做一个入门的介绍。对于大多数的同学，以前都没有学习过经济学，因此够感觉收获很大。学过管理经济学之后，在日常生活以及其他的课程中，都会自觉不自觉地拿定价理论、市场结构理论来分析分析。

老师上课似乎没点过名，但是出勤率极高。最后考试的时候我们被老师忽悠了一吧。老师先造势，让我们觉得考试会比较难，题量也会比较大，特别是会有很多计算题。我们诚惶诚恐地准备，等试卷一发下来却发现，实在是简单，完全没有计算题。老师之用心，可谓良苦。


课程评价：

• 课程本身的重要性：高
• 从课堂上所获得的价值：大
• 综合评价：课超所值，至少课有所值
• 课后感：课程结束得太早了，要是能再有些时间多讲些内容就好了
  

攻略：

• Enjoy your learning
  

上海交大MBA课程评点——管理哲学

这门课程的全称实际上叫做“邓小平经济思想与管理哲学”。授课老师是HBQ。HBQ老师年纪比较大，据说已经退休是学校返聘的。

管理哲学与邓小平经济思想是独立的两个部分。管理哲学先上，邓小平经济思想后上。

老师显然没有什么管理经验，甚至对现代企业的了解也十分地有限。为了避免干巴巴地照本宣科，老师选择了“发动群众”的策略。课程时间中大概有1/4（有同学认为至少达到了1/3）是让学生们分组自己上去做presentation，由台上的同学给台下的同学讲书上的内容。除此之外，为了填充满课程时间，老师还偶尔播放一些不知道哪里找来的视频片断，也就是那种我们在机场的书店里经常看到的企业管理讲座，让我们换换口味。

为了让学生们做presentation的时候有动力，老师提到要对各个小组的presentation打分，刚开始的时候他试图让台下的学生们给台上的学生打分，不过同学们实在是没这个兴趣，所以这个工作终究还是老师自己承担了。

对于课程，老师是认真的，除了偶尔点名之外，还搞过小测验。有同学测验那天没到的，老师事后发了测验题给他们回家做，做好了补交上来还是可以算成绩的。

课程评价：

• 课程本身的重要性：高，至少是中
• 从课堂上所获得的价值：无
• 综合评价：浪费学生的时间

攻略：

• 上课的时候记得带上笔记本电脑，免得荒废了自己的时间
• 不要指望HBQ老师在考前给你什么点拨，他口风很紧的
• 一定要拿到上年度学长们流传下来的复习资料，那几乎就是题库
• 如果对老师很不满意，可以跟校方提出，据说我们年级有的班就把这位老师给炒掉了

上海交大MBA课程评点——引言

8万8的学费，上海交通大学的牌子，全国MBA统考录取。究竟学员们所学课程如何，且看系列评点。

由于课程评点很有大的主观性，所以先补充本人一些背景信息：

• 入学日期：2007年秋季
• 学术背景：1996年本科毕业，工科背景
• 工作背景：MBA入学时有11年IT业工作经验

第一学期课程评点	位于zmhu.spaces.live.com	位于zmhu.blogspot.com	位于www.inblogs.net/zmhu
财务会计	Link	Link	Link
邓小平经济思想与管理哲学	Link	Link	Link
管理经济学	Link	Link	Link
管理伦理	Link	Link	Link
商务英语听说	Link	Link	Link
研究开发管理	Link	Link	Link

Be picky to business, be nice to people

论坛里大家评论起某门课程的教学水平，帖子发来发去，我突然想到一句话：对事情要picky，对人要nice。

对事认真一些，不轻易妥协；对人宽容一些，不要苛求；对人对事要有不同的态度，要区分得开。

当然，说起来容易做起来难，也只能经常提醒自己罢了。

论交大07年MBA学费定价（半搞笑）

定价问题几乎随时随地都可以遇到。既然现学了，就现卖一把，在2006年下半年，交大宣布2007年MBA学费有所提高，我们完全可以分析一下这个定价策略。

资料

先看关于复旦的背景资料：

从2007年起，复旦将取消全日制(中文)MBA项目，全日制(国际)MBA项目将从原来的9万元增长到11万元(含资料费)，业余班项目将从原来的8万 元增长到10万元(含资料费)。复旦MBA项目助理主任谢昊告诉记者，涨价是有竞争力的体现。此次复旦MBA学费价格调整，旨在向市场传递一个信息、向学 员许下一个承诺：复旦的MBA项目会办得更好，给学员提供更高的教学质量。

在此次调高MBA学费之前，复旦MBA国际项目学费已经连续3年维持在9万元水平。复旦MBA项目助理主任谢昊表示，此次价格上涨的主要原因，是复旦将加大对MBA的成本投入，保证国际化的一流师资和教学条件。为此，复旦管理学院将提升项目教学质量，提供学员更多海外交流机会，并加强奖学金投放力度与覆盖面。

再看整个MBA市场的背景资料：

从2002年到2004年，上海报考MBA项目的考生数量连续3年下滑。当时舆论认为，这是MBA市场泡沫后的第一个低潮期。但从2005年开始，更多的人重新开始关注起MBA。据市考试院的信息，上海地区MBA考生连续2年上升，达到5年来的最高点。

最后看看交大确定的2007年学费：

国际班：10.8万人民币
非国际班：8.8万人民币

当然，纯粹看价格是看不出来这个价格是高是低的，我们还要看看实际招生情况：

	2005年主要高校MBA考录比例情况排序(10高校)
	学校	实考人数	录取人数	实考/录取
1	复旦大学	1483	373	3.98
2	中山大学	895	240	3.73
3	清华大学	1353	367	3.69
4	上海交通大学	1132	309	3.66
5	北京大学	1008	320	3.15
6	南京大学	632	213	2.97
7	南开大学	863	312	2.77
8	西安交通大学	675	259	2.61
9	厦门大学	619	245	2.53
10	中国人民大学	838	334	2.51

	2006年主要高校MBA考录比例情况排序
	学校	实考人数	录取人数	实考/录取
1	复旦大学	1483	362	4.10
2	北京大学	1203	320	3.76
3	中山大学	938	280	3.35
4	上海交通大学	1050	316	3.32
5	清华大学	1140	365	3.12
6	南京大学	547	210	2.60
7	西安交通大学	623	240	2.60
8	南开大学	826	328	2.52
9	厦门大学	588	240	2.45
10	中国人民大学	646	320	2.02

	2007年主要高校MBA考录比例情况排序
	学校	实考人数	录取人数	实考/录取
1	中山大学	982	283	3.47
2	清华大学	1176	361	3.26
3	复旦大学	1132	362	3.13
4	北京大学	964	320	3.01
5	上海交通大学	976	349	2.80
6	南开大学	711	265	2.68
7	中国人民大学	827	317	2.61
8	南京大学	539	210	2.57
9	西安交通大学	593	240	2.47
10	厦门大学	548	230	2.38

再补充一段有些搞笑的资料信息：

“你说这样的公寓一平米得卖多少钱？ （我觉得怎么着也得二千美金吧？）二千美金？那是成本！四千美金起。你别嫌贵，还不打折。你得研究业主的购物心理，愿意掏二千美金买房的业主，根本不在乎 再多掏二千。什么叫成功人士，你知道吗？成功人士就是买什么东西，都买最贵的，不买最好的！所以，我们做地产的口号就是：不求最好，但求最贵！” ——冯小刚导演之电影《大腕》中某精神病患者台词


分析

推理过程咱就省了，直奔结论吧：

• 实际数据 ==> MBA市场的需求对于价格是存在弹性的，但是弹性不大。
• 在需求缺乏价格弹性的情况下，提价能够增加总利润 ==> 就算所有学校没有招生名额限制，复旦交大提价之后总利润也是会增加的。
• 何况学校都有招生名额限制，在目前的数量级上，复旦交大提价几乎没有减少利润的可能。
• 既然如此，从定价原理上说，交大本来可以把价格定在跟复旦一样的水平上，甚至更高都可以，决不会吃亏。
• 对于难以获得完全信息的产品，其差异化取决于消费者的主观印象 ==> 从消费者心理角度考虑，交大提高价格本身反而能够促进在消费者心目中的形象，因为消费者无法有效地对交大或别的学校的教学价值作比较。
• 总的结论就是：交大其实可以把价格定得再高一些，目前的定价稍嫌保守，放弃了部分本来可以赚取的利润。
  

更多资料以及进一步分析

还是先看资料：

晨报讯 昨天，来自复旦、上海交大、华东理工、上海大学等沪上高校的MBA招生负责人联合向外公布了各自在2008年的招生政策。针对前不久教育部官员表示各高校5年学费不涨价，昨天接受采访的各高校也表示，明年的MBA学费不会涨价。

由于MBA市场化程度比较高，一些知名高校的MBA项目在招生中也运用价格杠杆。去年，复旦的MBA项目学费上涨22%以后，紧接着国内高校的MBA学费“涨声”一片。

昨天，复旦和上海交大的招生人员都表示，2008年的MBA学费价格不变，依然维持2007年的水平，即复旦全日制(国际)MBA项目为11万元(含资料费)，业余班项目为10万元；上海交大的普通班为8.8万元，国际班则为10.8万元。

此外，今年沪上高校MBA的招生政策中，上海交大变化比较多，2007年，该校从原有的300个名额扩招至349名，而2008年还将继续扩招。


于是我们可以得出进一步的结论：

• 社会舆论的压力使得学校、教育部门都不敢再涨价或纵容涨价了。这说明教育市场的寡头们也还是会受到舆论和政府的约束。
• 交大扩招不但可以促进规模经济，而且在价格不变的情况下，通过增加产量，能够获得更多的利润。是一个合理的决策。
• 也许，这是交大的学费定价者在发现07年因涨价没有到位而损失了本可获得的利润之后，根据价格理论而做出的一个补救行为。
  

结束语

这从一个侧面说明，进入壁垒过高使得本来应该是垄断竞争的教育市场变成了寡头垄断结构，社会福利有所损失。

香格里拉印象

2007-10 Shangri-La / 香格里拉

2007-10 Potatso National Park / 普达措国家森林公园

早就听说“香格里拉”是小说中虚构出来的名字，没想到迪庆还真的正式改名叫香格里拉了。

市区没什么好看的，普普通通。附近的“海子”正在枯水季节，有点像沼泽。松赞林寺似乎也比较普通。

真正有意思的风景往往在路上，只可惜跟团出行无法下车。从丽江到香格里拉的公路，先是经过山区，可以看到峰峦和山谷。接下来沿金沙江而行，路边的农民住的还是老式的房子，将收获的玉米晾晒在楼上。接近香格里拉的一段路两旁可以看到藏式民居，高大而粗犷。

当地居民不但放养牛、羊、马，而且连猪也是放养的。看到猪在山坡上自己找食吃，不由得我不对它们刮目相看。

真正让我觉得不虚此行的是附近的普达措森林公园。“措”就是湖的意思，普达措森林公园有两个较大的湖，周边有山谷，有山。由于海拔高，地域偏僻，动植物的生存环境很少遭到破坏，空气也非常好。公园里还请藏民放养了一些牲畜，看着马和牛在山谷里吃草嬉戏，真是让人心旷神怡。

森林公园很大，里面有专门的交通大巴，沿湖也有栈道可供行走。公园里地广人稀，自然生态引人入胜。据说若是再过几个星期，树叶都随着秋风变成黄色、红色，在蓝天碧水的映衬下会更加的让人惊艳。

在交通大巴上的时候，解说员时常提到这个景区还没有完全开发好，我心里禁不住想，等到“开发好了”的时候，会不会也变得跟丽江古镇一样，失去了原有的美丽？

或许我们只能趁着景点被开发之前去看看。。。或许我们只有在高海拔的偏远地区才能看到真正的风景。。。

丽江印象

2007-10 Lijiang / 丽江

2007-10 玉龙雪山 /Jade Dragon Snow Mountain

丽江是个令很多人向往的地方，国庆假期之中去了一趟，感觉却很平淡。

丽江的“大研古镇”是最知名的去处。应该说，古城本身真的是不错。房屋是老式的：木框架、土坯砖墙、灰瓦顶。街道是老式的：条石铺地。最为难得的是贯穿古城区的几条活水沟渠，渠中流淌的是自雪山融水，清澈异常，还有红色的鱼儿在激流中游弋，穿行于碧绿的水草之中。小桥和水井也是不错的点缀。

遗憾的是沿街房屋全都是商业门面，酒吧、客栈等等五花八门，占比例最多的是商铺，卖小商品、银饰、皮革制品、螺旋藻、中草药材。商铺的经营者多为外地人，租了本地人的门面，专做游客的生意。古镇上当然还有很多餐饮店面，往往晚上就成了酒吧。国庆假期里，晚上非常的热闹，街上的人不比白天少，简直可以说是灯红酒绿了。

要想体会真正的古镇，还是要尽量远离人群，来到相对僻静的小巷。古镇里的民居一般是院落式的，而且院落的入口又往往隐藏在小巷当中。当地人喜欢在院子里种些花草植物，有红有绿，刹是好看。

古镇里没有电线杆，据说自从上次地震之后就全都铺在地下了。所以有时候能够在铺路的条石上看到刻有“电”字的就表示底下是电缆，“信”字表示是电信线缆，“污”字表示是污水管道。公共厕所很多，都是统一风格的两层楼土木建筑，与周边房屋非常协调。公共厕所收费5角，还能看到当地人拿着纸卡来上厕所，厕所管理人员用一根针来“打卡”。

大研古镇傍山而建，要俯视古镇全貌，就要往山坡上去。但是山坡上全是民居，无路可上，只能到居民家里自辟的“观景台”。不过居民也不贪心，一般的“观景台”都是2元拍照6元饮茶，不算贵。“官方”的观景场所是“万古楼”，位置较高，算是个景区，需要买门票进去。据说在天气好的时候可以看到远处的玉龙雪山，可惜国庆几天云雾太多，我没有看见。

“黑龙潭”也是一个景区，是大研古镇溪水的源头。门票60，很贵。但是如果不从大门进，而是在大门外向左走大概500米，靠近教育路的路口，则可以直接走进去，没有栏杆或者围墙。

说到门票，丽江有一个所谓的古城维护费，每人80元，在买万古楼或者黑龙潭之类景点门票的时候会被要求出示古城维护费的收据。

丽江市区就在古镇旁边，不大。“束河古镇”距离市区有一些距离，是仿古重建的，建筑和布局都没有问题，唯一的问题是缺乏人气。

也去了玉龙雪山，需要坐车到山脚下，然后缆车上去。可惜那时候山上没有雪，只能看到冰川。所谓冰川，不过就是冰块而已，上面覆盖着浮沉与碎石。

如果再有机会去一次丽江，我会挑选更冷一点的季节，绕开古镇，直奔附近的山山水水。

初到拉萨 (5) - 归来

从拉萨回来已经一个礼拜了，记忆开始逐渐地淡了起来。算起来在那边也待了五天，没有什么严重的高原反应，没有什么震撼，没有什么深刻的记忆。不知道是这世界越来越无趣，还是我自己越来越迟钝。

回来的前一天中午，站在分公司所处的大楼上，朝外面望去，眼中景象可谓是平坦无奇，就连远处山丘上的布达拉宫，也显得越发渺小了。

晚上，当地的同事带我们去看了歌舞表演。组织和表演的水平不算很高，也不算差，用参差不齐来形容比较合适。常常在群舞节目中可以很容易地分辩出谁可能是专业的，而其余人可能是只经过了简单训练。

当晚的一大收获是我总算知道了“锅庄”原来是集体群众舞蹈。

去拉萨贡嘎机场的路上，又见到了路边当地人的石头房子。回来的时候坐在飞机最后一排正中间的位置上，一点都看不到窗外的风景，有些遗憾。

上海这些天受台风影响，风大，云多，感觉颇有些像沿海城市的气候。太阳落山时候经常能够看到漂亮的景色。

用代理服务器访问我在webshots.com上的相册

Flickr被封的时候，我还幸灾乐祸，因为我用的是webshots.com，没想到过不多久，它也被封了。

在国内要看在webshots.com上的相册，只能通过代理服务器了。

简单的办法就是这样：

1. 用任何搜索引擎（比如google、baidu、altavista、yahoo）搜索“phproxy”
2. 根据找到的链接，打开提供代理服务的网站
3. 在页面中输入相册地址，比如我的：community.webshots.com/user/zhengmaohu
4. 试试看能不能用，如果连接不上，或者是弹出广告，或者是看不到图片，那么就重新回到步骤2，换一个服务器试试。

没办法。唉。

顺带说一句，我在blogspot上的博客也可以用这种办法来访问。地址是zmhu.blogspot.com

初到拉萨 (4) - 大昭寺

（点击这里看放在Picasa Web上的相册）

大昭寺附近都是步行街，如果打车去的话，出租车只能在步行街外面停下来。

据说这里就是著名的“八角街”。街上无非是些个小商铺，卖些个纪念品，我个人觉得没什么意思。街边楼房有不少是由石头砌起来的藏式建筑。

穿过步行街，就能看见大昭寺。大昭寺外有一块不大的广场，很多人在这里休息。穿过广场，就是大昭寺的正门。正门是不开的，但是有很多信徒在门外叩拜。与内地的信徒不同，他们一般会在原地叩拜无数次。他们一般会连续地拜一阵子，累了就坐下来休息。很多游客都拿着照相机拍这些叩拜的人，拍照的人和被拍的人几乎达到一比一的比例。

也有些信徒采取另一种叩拜方式。他们在环绕大昭寺的路上，面朝寺庙，每叩拜一下就向旁边挪动一个人宽的位置，然后再继续叩拜。我猜想他们的意图是要用遍历的方法拜便大昭寺的每一个角度吧。这些叩拜时不用垫子的信徒，额头上都有一块黑色的印记，是因为无数次叩向地面而留下的。



大昭寺后面仍旧是步行街。这里似乎更接近当地居民的生活区，有些当地人在这里休息玩耍。



附近有些居民的住宅，似乎居住环境比较差。



再往后走，是一片穆斯林聚居区，甚至还有一个大清真寺。



大昭寺附近确实是一个可以感受当地人风俗文化的地方。

初到拉萨 (3) - 布达拉宫

（点击这里看放在Picasa Web上的相册 ）

往返哲蚌寺基本靠的是走，还要上坡上山，累得够呛，回来之后先睡了一觉。睡觉醒来，洗了个澡，感觉又有了力气。多亏洗澡不爱用太热的水，所以没觉得洗澡会加重缺氧。若是平时喜欢用很热水洗澡，弄得雾气腾腾的人，可能还是需要稍微注意一点。

酒店的介绍里号称距离布达拉宫不远，我出门在附近吃了一碗面之后，决定步行前往。大概的方向我是知道的，同哲蚌寺是相反的方向，先沿着北京路走。走了一段之后碰到一个十字路口，不知道该往哪边走了。观察了一阵子，发现右手方向马路上来往的人比较多，我认定这个方向肯定是通往布达拉宫的，于是就走了下去。走了不短的一段距离，前后左右看了看，显然布达拉宫不在这个方向了，前面是一个路边停了很多车辆的路口。走到路口观察了一下，原来这里就是罗布林卡的门口，怪不得停这么多车。不过我想去的不是罗布林卡，还是要找布达拉宫。再观察了一阵，我发现向左手方向马路上去的人比较多，莫非布达拉宫在那边？我决定赌一把，沿着左边的路走了过去。

走了一段路程之后，远远看见前面山坡上有一个建筑，颇似布拉拉宫。但是我不敢确认，因为在我印象里布达拉宫应该是一座非常雄伟的建筑，而眼前的这座建筑虽然不算小，可在山坡之上也不显得有多大。就算它只是“疑似”，我也别无选择，继续向前走。慢慢地，眼前这座建筑与我脑海中布达拉宫的形象逐渐对上号了，布达拉宫总算是让我给找到了。

布达拉宫正对面横着一条宽阔的马路，马路对面是一个广场。这个格局颇象天安门长安街天安门广场的格局。

布达拉宫建造在一座小山丘的顶上。实景看上去不算特别雄伟，但是却十分地上镜。

马路旁边有花坛，花朵映衬着的布达拉宫显得生机勃勃。


几乎一天都在行走，腿都感觉要端掉了一样，再也走不动了，于是打车从布达拉宫回到了宾馆。

回到宾馆之后，据说晚上布达拉宫广场会放焰火，9点多钟再度与同事一起向布达拉宫出发。出租车打不到，坐上了了301路中巴车。一路上全都是堵车，中巴车司机真猛，直接开到自行车道上前进，把机动车道上的车辆一辆辆地甩在了后面。等来到布达拉宫附近，焰火没多久就结束了，我们只好在附近随便逛逛。

布达拉宫的侧门外有一排转经筒。

在山丘脚下，我们发现了一处简陋的民居。

布达拉宫的夜景还是很漂亮的。

回来仍然打不到车，还是301路中巴车救了我们，回到宾馆已经11点多了。

初到拉萨 (2) - 哲蚌寺晒佛

（点击这里看放在Picasa Web上的相册 ）

来拉萨的第一个晚上没有睡好。传说中的头疼并没有来临，就是睡不着，隔一阵子就要深呼吸一下，看看表已经3点多钟了。5点钟的时候手机闹钟准时响了，该起床去哲蚌寺看“晒佛”了。也许晚上断断续续其实已经睡着了，早上起来没有倦意，自我感觉状态尚可，稍微收拾一下，5点半左右带上相机就出发了。

出门打车，说去哲蚌寺，司机就问我“打算走上去？”，我没听明白，随口支吾过去。后来才知道，“走上去”可不是那么轻松的。出租车开了一段路程就不能再往前走了，前面的路有警察拦着，禁止车辆通行。于是只好下车，跟着三三两两的人群往前走。有人力三轮车拉客，我估摸着路程不会太远，没有理睬，紧跟在四名藏族妇女的身后一步一步地走着。这段路其实并不短，走了许久才终于发现坐三轮车的人都下来了，从各个方向来的人都汇聚到了一个路口，我想，大概是到了。跟着大队人马进入了一条岔路，开始上坡。一开始我还跟着那几名藏族妇女，可是很快就发觉体力不支了，只能一小步一小步地慢慢向上挪。路窄，人多，天还没亮，人们小声说着话，有的人嘴里还念着经或者咒。也有些特权车辆或者是偷偷溜进来的车辆，偶尔从人流中穿过。游客们走一段就要歇歇脚，这时就有牵着马匹的人来招揽生意。我没有歇脚，只是保持着慢速的步伐，一步一步地走。

终于，人群再次集结，售票处到了。其实并没有看到什么大门，检票的人就拦在路边，估计平时这里或者是免费的，或者人并不多。虽然出租车司机说晚上2点钟就有人来了，不过我去得也还算早的，检票的时候6点40分左右，虽然秩序有些乱，也没出什么岔子。我回头看看，真可谓是人头攒动。

过了检票的地方，继续跟着人群向前走。走了不多远，似乎是来到了寺庙的后山，人们都向山上爬。这时天还没有亮，上山的路是很简陋的石头台阶以及人踩出来的泥路，走的时候要非常小心。 终于看到了贴着一面山坡有用建筑脚手架钢管搭成的一个巨大的架子，这就是晒佛的地方了。所谓“晒佛”就是晒“唐卡”。唐卡是在纺织品上绘制或缝制的巨大佛像，由于实在太大了，所以平时没有机会展开啦，只能每年一次或几次拿出来在室外展开晒晒太阳。唐卡一般都有很多年头的历史，再加上有佛像在上面，所以信徒们对晒唐卡非常看重。由于当天是雪顿节，所以哲蚌寺晒唐卡吸引了非常多的人前来。游客无非是看个热闹，大量的信徒却是非常诚心地来瞻仰和膜拜的。 我走到晒佛的架子脚下，找了一个地方站好。这时候刚过7点，天空稍微有些泛白，回头向山坡下望去，已经到处都是人了。 山坡下的建筑就是哲蚌寺，远处的山谷里是拉萨市区。

人们都在等待晒佛的时刻到来。可谓漫山遍野都是人，有站着的有坐着的。外来游客几乎人手一台照像机或摄像机。

半山坡的地方还有一个帐篷，不知道是作什么用途的。

晒佛山坡的左侧还有一个山坡，地势比较高，很多人选择了在这个山坡上居高临下地从侧面观看。摄影爱好者已经早早地就支起来三角架。在这里拍摄能够在一个画面中同时记录下完整的唐卡以及山坡下人头攒动的热闹景象。

也有人选择了站在晒佛山坡对面的另一个山坡上。这里人比较少，而且位置比较正，可以看到全景，缺点是距离远了一点。

还有一位年轻的僧人远远地在山坡右侧的一块岩石上坐着。那个位置与山坡平行，基本上是看不到什么的。我猜想他可能并不是来看这个壮观的场面的，或许是等看热闹的人群散去之后再下来膜拜。

山坡旁边的空地上有些小贩在卖一种大概是铡碎了的草或树枝。其实在来看晒佛的沿路都有很多这样的小贩。附近有好几处火堆，藏民们买了一塑料袋这种铡碎的植物之后，就投到火堆里。这种植物燃烧出来有一股特殊的味道，而且不时冒出浓浓的白烟，飘散开去。 晒佛现场的公安和消防人员都处在戒备状态。

这时太阳的光线逐渐从东面山峰的缝隙之间透射出来。远眺拉萨城看到一片烟雾缭绕，不知道是山谷里的雾气，还是藏民们燃烧出来的烟火。

8点钟所有的时候，听到人群中有欢呼声，向对面山坡望去，一条“白龙”在岩石和树木的遮掩下沿着山路蜿蜒而上。原来是僧侣们抬着卷起的唐卡正向山坡走来。 沿路的信徒纷纷向唐卡上抛掷哈达，唐卡很快就完全被白色的哈达所覆盖。信徒们还争先恐后地加入到抬唐卡的僧侣当中，希望能参与这隆重的仪式，向佛祖敬献自 己的诚心。 在开路的警察背后，是一位手持法器，头戴金冠的中年僧人，大概属于是带队。我站在晒佛架子的右侧脚下，这时唐卡已经抬到了离我5、6米远的地方，人群一阵骚动，我努力保持着平衡不要被挤得掉下山坡去。

唐卡经过的时候，人们拼命地向前挤，希望能献上自己的哈达，甚至是有幸去摸一下抬一下。而抬着唐卡的人，则兴奋而努力地艰难前行。

卷着的唐卡被放置在了架子的脚下，僧侣们拿出很粗的绳子，将一头绑在唐卡的上端边沿，然后由僧侣和信徒们象拔河一样抓住绳子把唐卡的上端向架子上部拉。

整个过程中没有任何的仪式，唐卡抬来，放好，绑绳子，拉唐卡，中间没有一点点停歇。“晒佛”的本源其实也就是把佛像拿出来晒晒太阳罢了。世间太多人把敬佛 的形式看得那么重要，连进寺庙是先跨左脚还是先跨右脚都要斟酌再三，而实际上，佛祖只不过是有普渡众生的愿望而已，并不要求众生贡献给他什么。而当今有意 向佛作“敬献”的很多人，其实不过是希望以物换物从佛的身上得来“保佑”，其愚昧可谓甚矣！

在万众瞩目之下，唐卡很快就完全展开了。人们开始向唐卡上抛掷哈达，向天空抛洒有咒符的纸片。

终于，唐卡完全展开，群情激昂。

山坡下的人们全都昂着头，仰视着展开在山坡上巨大的佛像。

靠在前面和侧面的人们纷纷用自己的头触碰唐卡，甚至把头埋下来，让唐卡的边沿盖在头上。旁边的警察和僧侣维持着秩序。有几位挤不到近前的僧侣，隔着人墙，在石头台阶上俯身跪拜。 大部分信徒并没有选择在山坡下膜拜，而是采取“轮流”的办法。也就是说，在前面拜过的人会自行离开，而在后面还没有拜的人就一步步地向前挤。

这时候，由于有人在山坡上要下来，又有人从山坡下面要上来，场面有点乱。我找了个台阶坐下来等人少了再走。我坐的台阶侧面刚好有条可容一人通行的小路，很 多人都从那条小路穿过去。因为我刚好坐在这条小路旁边，路又很难走，不少的藏族人在经过的时候都会撑着我的膝盖过去。这在内地城市里是不可思议的，路再难 走也不会有人去撑着别人的膝盖走，可是在这里，却显得非常自然。男的女的老的幼的，撑我的膝盖借一把力就像是撑块石头一样，没有什么需要多考虑的。有趣的 是其中有一个很小的小孩子，回头跟我说了声谢谢，或许小孩子接受的教育还是比较“现代化”的。

在人群中，有一些面色黝黑，留着辫子的藏民，但是很少。大部分的藏民除了还保持民族服装之外，皮鞋、运动鞋、手机等等穿戴跟汉民其实差不多。

下山的路上，从对面的山坡看过来，可以很直观地感受到什么是人山人海。

山脚下的哲蚌寺也是一座名寺，虽然建筑不雄伟，但是藏式的建筑风格还是很有意思的。可惜爬了这么长时间的山已经累得不行了，不然可以多拍几张照片下来。

在我回来的路上，还可以看到很多人在往哲蚌寺这边来。回去的人，过来的人，把交通都给阻塞了。 拉萨平时看着人不多，到了这种活动的时候人们却都涌到一个地方来了。 因为打不到出租车，我在山脚下坐了一小段人力三轮，然后走路回宾馆。

能亲眼见到这一壮观的场景，实为一大幸事。